ابزار فال حافظ

حاج احمد آمد طرف بچه ها. از دور پرسید: «چی شده؟» یکی از بچه ها گفت: «هرچی بهش گفتیم مرگ بر صدام بگه، نگفت...»

برای مشاهده تصویر در اندازه اصلی روی آن کلیک کنید

تصویری که پیش رو دارید، چند سال پیش از شهادت «سید علی»، در کنار عشق و مرادش «حضرت امام روح الله»، به ثبت رسیده است.

هدیه به روح بلندش صلوات

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

مشرق

*ایستاده از راست:

حسین حاج قربان - سید یحیی(رحیم) صفوی(فرمانده ی وقت نیروی زمینی سپاه) - امیر نوحی - محسن رضایی میرقائد(فرمانده ی وقت سپاه) - شهید حاج محمدابراهیم همت(فرمانده‌ی وقت لشکر27 محمد رسول الله(صلوات اله علیه) - شهید حاج عباس کریمی قهرودی (فرمانده‌ی وقت اطلاعات و عملیات لشکر27 محمد رسول الله(صلوات اله علیه) - شهید حاج حسین اسکندرلو (فرمانده ی وقت گردان سلمان از لشکر27 محمد رسول الله(صلوات اله علیه))

*نشسته از راست:

شهید علی اکبر حاجی پور امیر (فرمانده وقت تیپ عمار از لشکر27 محمد رسول الله(صلوات اله علیه) که حدود 2 ماه بعد به شهادت رسید)) - رسول توکلی(مسئول وقت روابط عمومی لشکر27 محمد رسول الله(صلوات اله علیه) - شهید سید محمدرضا دستواره - شهید ابراهیم علی معصومی (جانشین وقت تیپ عمار از لشکر27 محمد رسول الله(صلوات اله علیه) که حدود 2 ماه بعد به شهادت رسید) - شهید منوچهر رضایی

روحمان با یادشان شاد

هدیه به ارواح بلندپروازشان صلوات

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

مشرق

تشییع پیکر پاک شهید «علی چیت سازیان» فرمانده‌ی اطلاعات و عملیات «لشکر انصارالحسین(صلوات الله علیه)» (یگان اختصاصی رزمنده گان همدانی)، در همدان با شکوهی مثال زدنی برگزار شد و پیکرش در کنار مزار برادرش «محمد امیر» که پنج ماه قبل به شهادت رسیده بود، تا ظهور مولایش به امانت گذاشته شد.

چندی قبل، تصویری از مراسم تشییع «علی چیت سازیان» به دستمان رسید که علاوبر تجدید یاد آن سردار عزیز، نکته‌ی جالب توجه دیگری نسز در آن به چشم می خورد. جمله ای از شهید «چیت سازیان» بر روی تراکتی نوشته شده و در محل اجرای مراسم نصب شده بود که در عکس به شدت جلوه نمایی می کند. جمله‌ای که نشان دهنده‌ی اوج ادب و ولایت پذیری آن فدایی آستان ولایت است:

«نگذارید این پیرمرد(امام) پشت تریبون رود و ما را به جهاد دعوت کند. اگر ما شاگردان خوبی باشیم، 8 سال پیش امام ما را حکم جهاد داد.»

نزدیک به سه دهه از شهادت «علی چیت سازیان» می گذرد. اگر برای ولایت، شاگردان خوبی و رهروان شایسته ای برای شهدا باشیم، راه همان است و جاده همان. بسم الله

هدیه به روح بلندپرواز شهید علی چیت سازیان صلوات

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

مشرق

از امام هشتم (علیه السلام ) روایت هست كه فرموده اند:

"الحسنات فى شهر رمضان مقبولة ، والسیئات فیه مغفورة ، من قرا فى شهر رمضان آیة من كتاب الله عزوجل كان كمن ختم القرآن فى غیره من الشهور،

نیكى ها در ماه رمضان پذیرفته ، و بدیها در آن آمرزیده است ، كسى كه در ماه رمضان آیه اى از كتاب خداوند بخواند همانند كسى است كه در ماههاى دیگر قرآن را ختم كرده

تحدیر یا همان تندخوانی جزء سی ام برای روز سی ام ماه مبارک رمضان را می توانید از لینک زیر با حجم کم دانلود کنید.

سؤال:

از یک طرف به ما دستور داده می شود که باید فقط به خداوند، توکّل و اعتماد کنیم، ولی از طرفی دیگر نیز به ما توصیه می شود که با اعتماد به نفس، کارهایتان را انجام دهید؛ آیا اینها با هم تعارض ندارد؟! بالاخره، ما باید

جواب:

در جواب این سؤال باید این نکته را در نظر گرفت که «اعتماد به نفس» دو معنی دارد یک معنای آن با «اعتماد به خدا» تعارض داشته و اسلام از آن نهی کرده است، ولی معنای دیگر آن نه تنها با اعتماد به خدا تعارض ندارد بلکه اسلام نسبت به آن تشویق کرده است؛ این دو معنا عبارتند از:

1- اعتماد به نفس: به معنای اینکه در انجام کارها، فقط و فقط به خودمان تکیه داشته باشیم و به هیچ کس حتی خداوند تکیه ای نکنیم.

این نوع اعتماد به نفس، مردود و کاملا شرک آلود است؛ زیرا از دیدگاه اسلام، انسان در تمام امورش وابسته به خداوند می باشد. به عبارت دیگر ما هیچ چیزی از خودمان نداریم و آنچه هم داریم از جانب خدا و به اذن اوست. در حدیثی از حضرت علی آمده است که:

«مبادا بر خويشتن اتّكا كنى، زيرا اعتماد به خود، از بزرگ‏ترين دام‏هاى شيطان است»(1) بنابراین اینکه انسان در کارهایش خود را بی نیاز و مستقل از خداوند بداند اشتباه می باشد.



2- اعتماد به نفس: به معنای اینکه در انجام کارهایمان به انسان های دیگر وابسته نباشیم.

اين معنا که گاهی از آن به «خود اتّکایی» تعبیر می شود و در برابر خودباختگی نسبت به انسان هاي دیگر می باشد، نه بوى شرك مى‏دهد و نه با تعاليم دينى ناسازگار است؛ بلكه يكى از محتواهاى اساسى اسلام، تقويت چنين روحيه‏اى در ميان مسلمانان است. آری از نظر اسلام، انسان در انجام کارهایش نباید همیشه وابسته به انسان هاي دیگر باشد، بلکه باید با توکّل بر خداوند، کارهای خودش را در حدّی که می تواند خودش انجام بدهد. شهید مطهری در این باره می گوید:

«امروز علمای تعليم و تربيت چقدر كوشش مى كنند كه به اصطلاح حسّ اعتماد به نفس را در انسان بيدار كنند و بجا هم هست؛ اعتماد به نفسى كه اسلام در انسان، بيدار مى كند اين است كه اميد انسان را از هر چه غير عمل خودش است از بين مى-برد و به هر چه انسان بخواهد اميد ببندد از راه عمل خودش بايد اميد ببندد ... اسلام كوشش و سعى بليغ دارد كه در تعليمات خود، سرنوشت انسان را وابسته به عمل او معرفى كند، يعنى انسان را متكّى به ارادة خودش بكند... [در حدیثی از پیامبر اکرم آمده است که] : «لا يَسْتَعِنْ اَحَدُكُمْ مِنْ غَيْرِهِ وَ لَوْ بِقضْمَةٍ مِنْ سِواك»(2)

يعنى: «هرگز از ديگران در كارها كمك نجویيد و لو براى يك امر كوچكى باشد و لو براى اينكه يك مسواك از ديگران بخواهيد» يعنى كار خودتان را تا آن حدّى كه براى شما ممكن است و خودتان مى توانيد انجام دهيد از ديگرى نخواهيد كه برايتان انجام دهد.»(3) (4)

پي نوشت ها:
(1) غررالحكم، ص307
(2) کحل البصر، ص69
(3) حق و باطل (به ضميمه احياى تفكراسلامى)، ص120
(4) به نقل از کتاب: پاسخ به شبهات دینی(با موضوعات مختلف) حسین جمالی، ص 23

«... ای بندگان الهی، شما را به تقوای پروردگار سفارش می‌کنم؛ (همان خدایی که) نعمتش به آخر نمی‌رسد و رحمتش پایانی ندارد، بندگانش از او بی‌نیاز نمی‌گردند و تمامی اعمال، پاداش نعمتهایش را نمی‌دهد. (هم او) که (ما را) نسبت به تقوا تشویق نمود و درباره دنیا زهد آموخت، و از گناهان بر حذر داشت.

(پروردگاری که) به جاودانگی و بقا عزیز گشته و خلقش را با مرگ و نیستی کوچک ساخته است، در حالیکه، مرگ سرانجام مخلوقات و مسیر روشن جهانیان است و بر پیشانی زنده‌ها نوشته شده است. مرگ را گریز فرار کننده‌ها درمانده نمی‌کند و چون فرارسید، هواپرستان را اسیر می‌نماید، هر لذتی را ویران می‌سازد، تمامی نعمتها را نابود می‌کند و تمامی خوشی‌ها را قطع می‌نماید.

و دنیا سرایی است که خداوند، فنا را برای آن نوشته و برای ساکنانش، خروج از آن را رقم زده، (اما) بیشتر مردم قصد ماندن در آنرا دارند و آباد ساختن آن را بزرگ می‌پندارند، در حالیکه دنیا (چیز) خرم و شیرینی است و برای آنکس که آن را می‌خواهد، به سرعت می‌گذرد و قلب آنکس که به آن می‌نگرد را فریب می‌دهد...

پس - خدا رحمت خویش را شامل حالتان کند -، به همراه بهترین چیزی که در اختیار دارید، از آن کوچ کنید، و بیشتر از مقداری اندک، از آن چیزی نجویید و بیش از حد کفاف از آن نخواهید، به کم آن راضی باشید و به آنچه افراد خوشگذران از آن بهره‌مند هستند، چشم مدوزید.

همانا دنیا خود را به نشناختن زده (گویی که اصلا شما را نمی‌شناسد)، و پشت کرده، بار سفر بسته و خداحافظی نموده و آخرت (به سوی ما) کوچ می‌کند، می‌آید، نزدیک رسیده و اعلام ورود می‌کند.

آگاه باشید که هنگام آماده شدن، امروز است و مسابقه، فردای قیامت خواهد بود، خط پایان بهشت است و آنکه بدان نرسد در دوزخ خواهد بود.

آیا کسی نیست که از گناهان خویش پیش از رسیدن مرگش توبه کند؟ آیا کسی نیست پیش از آنکه روز بدبختی و نیازش فرا برسد، برای خویش کاری نماید؟ خدا ما و شما را جزو کسانی قرار دهد که از او می‌ترسند و به ثوابش امید دارند.

امروز، روزیست که خداوند آنرا برای شما عید قرار داده و شما را شایسته آن نموده است، پس خدا را یاد کنید تا شما را یاد نماید و او را بخوانید، تا شما را اجابت کند و فطریه خویش را بپردازید، چرا که سنت پیامبرتان و فریضه‌ای واجب از جانب پروردگار شماست...

خداوند ما و شما را بوسیله تقوا حفظ کند و آخرت را برایمان بهتر از دنیا قرار دهد...»

شیخ صدوق، کتاب "من لایحضره الفقیه"، جلد 1، صفحات 517 – 515،

همه مراجع: نگاه به فيلمهاى مبتذل و شهوت برانگيز، حرام است ؛ خواه در ماه رمضان باشد يا غير آن و اگر احتمال مىدهد با نگاه به اين نوع فيلمها، منى از او خارج مىشود - چنانچه منى بيرون بيايد - روزهاش باطل است و قضا و كفاره بر عهده او خواهد بود.[1]

[1]. توضيحالمسائل مراجع، م 1595 ؛ وحيد، توضيحالمسائل، م 1603 ؛ العروة الوثقى، ج 2، المفطرات، الرابع ؛ خامنهاى، اجوبهالاستفتاآت، س793 ؛ صافى، جامعالاحكام، ج2، س1717 و 1605 ؛ فاضل، جامعالمسائل، ج1، س1729 و 1731 ؛ مكارم، استفتاآت، ج1، س778 و 782 ؛ سيستانى، sistani.org، فيلم، س4 ؛ تبريزى، استفتاآت، س1603 و 1605 و صراطالنجاة، ج5، س1129. دفتر: نورى، امام، بهجت و وحيد.

این مرجع تقلید در برنامه چشمه معرفت از سلسله سخنرانی های ماه مبارک رمضان با موضوع توحید و شرک از نظر قرآن کریم به مسئله تکریم روز میلاد اولیا و انبیای الهی پرداخت و اظهار کرد: همه مسلمانان قرنهاست که روز میلاد پیامبر اکرم(ص) را جشن گرفته و آیاتی که در مورد ایشان آمده تلاوت کرده و شعرا نیز اشعار خود به همین مناسبت را می خوانند و خطبا نیز فضائل و مناقب پیامبر اکرم(ص) را بیان می کنند.

او با بیان اینکه وهابیون این تکریم و تعظیم را بدعت می شمارند، گفت: بدعت آن است که شرع مقدس آن را نگوید و ریشه در قرآن و سنت نداشته باشد؛ اگر پیامبراکرم(ص) یک عملی را بگوید یا اینکه آن عمل ریشه در قرآن داشته باشد، بدعت نیست و این اتفاق نظر علمای اسلام است.

پاسخ آیت الله سبحانی به عقیده باطل وهابیون

آیت الله سبحانی با طرح این سئوال که تکریم میلاد پیامبراکرم(ص) و ائمه(ع) ریشه در قرآن دارد یا خیر، به قرائت سوره انشراح پرداخت و افزود: از آیات آخر این سوره معلوم می شود که تکریم پیامبر اکرم(ص) امر محبوبی است و حتی خداوند منت بر پیامبر(ص) می گذارد که ما تو را بلندآوازه کردیم.

او این سوال را از وهابیون پرسید که آیا اجتماع مسلمانان در قاهره، شام و عراق و عربستان و قرائت آیاتی که در مقام مدح پیامبر نازل شده است، تحقیر آن حضرت محسوب می شود یا ترفیع ایشان؟

این مرجع تقلید ادامه داد: البته که این عمل ترفیع مقام پیامبر اکرم(ص) و تجسیم آیه «و رفعنا لک ذکرک» می باشد. این آیه درباره پیامبراکرم(ص) کافی است گرچه آیات دیگری هم در مقام اثبات ترفیع پیامبر(ص) وجود دارد مانند آیه 157 سوره اعراف.

او با بیان اینکه از آیات قرآن کریم معلوم می شود که تکریم پیامبر اکرم(ص) یکی از وظایف ایمان است، گفت: آیا این جشنها و مجالس تکریم پیامبر اکرم(ص) است یا تحقیر ایشان؟ البته که همه می گویند مصداق آیه « فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ » است.

حرمین شریفین باید شناسنامه کشور اسلامی را داشته باشند

آیت الله سبحانی پس از پاسخ به شبهات وهابیون در خصوص تکریم موالید پیامبر(ص) و دیگر اولیای الهی به بیان اهداف وهابیت پرداخت و افزود: آنها دو هدف عمده را دنبال می کنند؛ اول از بین بردن تمام آثار اسلامی است یعنی همه آثار توحید را به نام شرک از بین می برند در حالیکه این آثار توحید است.

او تصریح کرد: اگر حرمین را از مکه و مدینه برداریم با شهرهای اروپا تفاوتی ندارد؛ در حالیکه این حرمین شریفین باید شناسنامه کشور اسلامی را داشته باشند نه شناسنامه کشور غربی.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: اینها تمام آثار اسلامی را از بین برده اند حتی مولد النبی هم که تنها مانده و کتابخانه ای روی آن است، می خواهند آن را هم از بین ببرند و دلیل آن هم عدم علاقه به پیامبر اکرم(ص) است.

او هدف دوم وهابیون را پایین آوردن مقام انبیا و اولیای الهی عنوان کرد و گفت: اگر در ایام ولادت امیرالمومنین(ع) و حسنین، جشن می گیریم به دلیل آن است که محبت اینها جزو اصول ماست. دوستی ذوی القربی یکی از اصول ماست.

تمام اعمال ما ریشه در قرآن کریم دارد

آیت الله سبحانی تصریح کرد: اگر ما جمع شده و در روز میلاد حسین بن علی(ع) روایات پیامبر اکرم(ص) را بخوانیم، این اظهار محبت است یا اظهار عداوت؟ لذا اعمال ما ریشه در قرآن دارد در حالیکه بدعت آن است که در قرآن وارد نشود یا ریشه در قرآن نداشته باشد در حالیکه همه کارهای ما ریشه در قرآن دارد.

او با اشاره به داستان نزول مائده آسمانی به حضرت عیسی(ع) گفت: خداوند متعال به این مائده آسمانی احترام می گذارد و لذا عیسی(ع) روز نزول مائده را عید اعلام می کند، سئوال این است که آیا مائده آسمانی برای بشر مهمتر است یا وجود پیامبراکرم(ص)؟

این مرجع تقلید تصریح کرد: آیا وجود پیامبر اکرم(ص) که جهان را نجات داد از نظر ارزش به مقدار مائده آسمانی نیست؟

شفقنا

این گزارش می افزاید: این استاد حوزه وقتی متوجه شد یک پدر شهید، پولی را که بنیاد شهید به حسابش واریز می کند، ذخیره کرده و وقتی مبلغ قابل توجهی شد برای تجدید چاپ این کتاب -تألیف آیت الله سیدباقر آیت میردامادی –نماینده آیات عظام، مرعشی نجفی و نوری همدانی و از محققین و نویسندگان فعال حوزوی- هزینه می کند در اقدامی تقریبا کم نظیر در ابتدای منبرش، به توصیف این کتاب و عمل زیبای این پدر شهید پرداخت.

حجت الاسلام و المسلمین حسین انصاریان با تحسین اقدام اینِ پدر شهید و اقدام وی در نشر معارف اسلامی، تصریح کرد: کتاب «خمس و نقش حساس آن در عدالت اجتماعی و اقتصاد اسلامی» را بارها خوانده و به همگان توصیه می کند این کتاب را که حاصل تلاش های آیت الله سید باقر میر دامادی است، مطالعه کنند و به دستور الهی خمس، عمل کنند. پس از این تأکیدات، ۱۲۰۰ جلد از این کتاب به رایگان میان مؤمنین روزه دار توزیع شد.

شایان ذکر است کتاب «خمس و نقش حساس آن در عدالت اجتماعی و اقتصاد اسلامی» سعی کرده تا ابعاد مختلف این مساله را با زبان ساده و فارسی و در عین حال جامع و پر محتوا بیان دارد.

این کتاب شامل پانزده فصل با عناوینی چون خمس از دیدگاه قرآن، خمس از دیدگاه روایات، خمس از دیدگاه مجتهدان و فقهای معظم شیعه، پاسخ به شبهاتی درباره وجوب خمس و وجوهات شرعیه، راه های مصرف خمس و وجوهات شرعیه، برکات پرداخت خمس و زیان های ناشی از نپرداختن آن، تعیین نماینده از سوی امامان معصوم دلیل بر وجوب خمس، ضرر و خسارت نپرداختن خمس، عوامل نپرداختن خمس و سایر واجبات مالی، نمایندگان پیامبر برای جمع آوری وجوهات، نصایحی دوستانه و دلسوزانه به خوانندگان، مسائل مربوط به خمس مطابق با فتاوای ده مرجع تقلید، داستان های هشدار دهنده از عقوبت تارکین وجوهات شرعیه و داستان هایی از خیر اندیشان و خمس از دیدگاه شاعران است.

شبستان

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِیامى فیهِ بِالشُّکْرِ وَالْقَبُولِ عَلى ما تَرْضاهُ

خدایا چنان کن روزه ام را در این ماه که مورد قدردانى و پذیرش بوده و بر طبق خوشنودى تو

وَیَرْضاهُ الرَّسُولُ مُحْکَمَةً فُرُوعُهُ بِالاُْصُولِ بِحَقِّ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ

و خوشنودى رسولت باشد و محکم باشد فروع آن بوسیله اصول به حق آقاى ما محمد

وَ الِهِ الطّاهِرینَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ

و عترت طاهرینش و سپاس مخصوص پروردگار جهانیان است

از امام هشتم (علیه السلام ) روایت هست كه فرموده اند:

"الحسنات فى شهر رمضان مقبولة ، والسیئات فیه مغفورة ، من قرا فى شهر رمضان آیة من كتاب الله عزوجل كان كمن ختم القرآن فى غیره من الشهور،

نیكى ها در ماه رمضان پذیرفته ، و بدیها در آن آمرزیده است ، كسى كه در ماه رمضان آیه اى از كتاب خداوند بخواند همانند كسى است كه در ماههاى دیگر قرآن را ختم كرده

تحدیر یا همان تندخوانی جزء بیست و هشتم برای روز بیست و هشتم ماه مبارک رمضان را می توانید از لینک زیر با حجم کم دانلود کنید.

"خداوند ماه مبارک رمضان را میدانی ساخته تا بندگانش در آن به مسابقه عبادت و طاعت بپردازند. در این مسابقه گروهی پیشی گرفتند، برنده شدند و رستگار گشتند، و گروهی پس افتادند، باختند و جز خسارت حاصلی نبردند. پس شگفتا! شگفت از کسانی که در چنین روزی – که نیکوکاران و بلندهمتان پاداش و جایزه می‌گیرند و مقصران و سست همتان خسران می‌بینند – چنین به خنده و بازی سرگرم باشد."

یکی از اعمال روز عید فطر، نماز عید است. هر چند نماز نشان از بخشش و بزرگواری خداوند است، اما این نیز هست که هر نمازی افزون بر اینکه راه باریابی بسوی خداست، ویژگی دیگری نیز دارد. پاره ای از نمازها شیوه و زمینه ای برای دستیابی به کارسازیها و بخششها و هدیه‌های ویژه او نیز هستند.در چنین روزی و چنین جایگاهی، به حکم اندیشه و ادب، بنده باید بسی بیش از آنکه از نومیدی و تهیدستی بیم داشته باشد، به بخشش و بخشایش خدا و فیض و فضل او امیدوار باشد و اگر چه خود روسیاه و بی‌آبرو باشد، روسپیدی و آبرومندی پاکان و امامان و پیامبران را شفیع قرار دهد که خداوند در این روز، بنده ای را که بدو رو کند بی‌بهره نمی‌گذارد.

پس با امیدواری و شرمساری چشم به کرم خدا دوزد و به نماز ایستد و آداب و آیین نماز را هر چه بیشتر پاس دارد.

آیةالله میرزا جواد ملکی تبریریزی، کتاب المراقبات،بااندکی تصرف

خدایِ آسمانیِ دل خاکی ام، تو را قسم می دهم به این لبان تشنه، ما را با نگاه مهدی ات سیراب گردان و این شب عید، آخرین شب عید بی مهدی باشد.

خدایا آسمان نیازم سرشار از توست، منِ روزه دارِ عاشقی را بیش از این تشنگی مده! و قدم های مهدیت را هدیه ی روز عید نصیب ما گردان.

«اللهُم اجعَل صیامی»(2) در این شهر رمضان «بِالشُکر و القبول عَلی مَا تَرضاهُ...» امشب منِ سراپا خاکی، همانند شبهای قدر به نیایش تو نشسته ام و تاریکی شب را در زیر نور مهتاب با ذکر شمار عاشقی ام انتظار می کشم... انتظار! انتظار رسیدن روزی که فطریه ی عاشقی ام را بپردازم، قلب کوچکم را می گویم ... ای مهدی قلبم برای تو، منتظرمان نگذار!

امشب من با مهتاب به درد دل نشسته ام و حضور مهدی را تمنا می کنم تا آسمان دلم را با آمدنش مهتابی سازد.

من در سیل سرشکم غسل عید به جا آورده ام، غسل شادمانی، غسل شوق...

صدا می آید... الله اکبر، خدا بزرگ است؛ لا اله الا اللهُ، الله اکبر(3)، و ستایش مخصوص توست ای تنها بهانه ی نیایش.

آسمان که هر صبحدم تسبیح تو می گوید اینک در این صبح بارانی از شوق و شور در این عید عرفانی در مقابل روزه داران کم آورده است، این همه عاشق زیر سقف آسمان دست به سوی پروردگار به نیت پنج مهمان کساء پیامبر «اللهُم اهلَ الکِبریاءِ و العظمةِ و اهلَ الجودِ و الجبروت»(4) را، با تو نجوا می کنند، ای تو اهلِ عفو و رحمت و ای اهل تقوا و مغفرت...

دانه دانه ی اشک آسمان با سرشک شوق آدمیان درآمیخته و همه فریاد می زنند «اسئَلُک بِحقّ هذا الیَوم» که قرارش دادی «للمسلمینَ عیدا» رحمت فرست بر محمد و خاندان او، بر مهدی موعود، بر منتَظَر دل ما، سلام ما را برسان یا الله!

«و اعوذُ بِکَ مِمَاستَعاذَ منهُ عِبادُک الصالحون» پناه می برم به تو از دردِ جانکاه انتظار...!

چه نشاط انگیز است همگام با نسیم صبحِ بارانی پس از یک ماه روزه داری و نماز عاشقی، یک صدا با دیگر عاشقان، هم نوا با آن یار سفر کرده! ندای «اللهُم رَبَّ النورِِ العظیم»(5) سر دهی و در آخر با ضربه های قلبت «العجل، العجل، العجل» را عیدانه از خداوند درخواست کنی.

پس از یک ماه روزه داری و لب تشنگی اکنون با باران رحمت پروردگار روزه ات را افطار کن!

پی نوشتها:

1- سوره آل عمران، آیه

2- مفاتیح الجنان، اعمال آخر ماه رمضان

3- مفاتیح الجنان، اعمال عید فطر

4- ذکر قنوت نماز عید فطر

5- دعای عهد